اگر شیء فی نفسه کاملاً ناشناختنی و بطور ذاتی شناختنی نباشد از کجا می دانیم که شیء فی نفسه ایی وجود دارد. یک دیدگاه در خصوص شیء فی نفسه آن است که علت نمودهایی است که برای ما شناختنی هستند. بنابراین آدمی در این مورد مقصر است که نمی تواند مقوله علیت را فراتر از قلمرو پدیدارها بسط دهد، فرایندی که کانت به صراحت رد کرده است. اعتبار شیء فی نفسه برای فلسفه انتقادی کانت نمی تواند وابسته به مسلم فرض کردن وجود اشیاء فی نفسه به عنوان یک هستومند تمایز و جدا از آن چیزی باشد که در علت نمودها (appearances) خوانده شده اند. تنها اگر شیء فی نفسه همچو ابژه ظاهر شود، فرض کانت قابل دفاع بود.

تاجائیکه مفاهیم بطور انتقادی بکاربرده می شوند شیء فی نفسه نمی توانند یک شیء مرتبه دوم باشد. یعنی شیء فی نفسه در نمودش وجود داشته باشد. به عبارت دیگر شیء از دو جهت دریافت می شود و هیچ تناقضی هم در این باره وجود ندارد. کانت معتقد بود فرض ...